周恩来传: 《周恩来传》 一、“欲重整山河,复兴祖国”

       
周恩来外祖父,字翔宇,外号少山、伍豪等,祖籍广西省温州,1898年二月5日(清光绪帝二十三年七月十19日)生于青海新乡。
  德阳那几个地方,文化昌盛,经济繁华,既有《西游记》小编吴承恩的故居,又有鸦片大战中抗英英豪关天培的祠庙。周恩来曾外祖父“少游江淮,纵览名胜”,热爱祖国的领土和历史上的俊杰,怀有总而言之的部族自豪感。他小时候读章枚外公布在《国粹学报》上的稿子,“那时尽管读不大懂,却诱发了自己的爱民的部族思想”。他曾在林则徐写给关天培词的挽联前默默哀悼。后来,一九三七年周恩来外公回开封,聊起团结抗日战争时,还聊起祠前的对联,鼓舞我们勿忘关天培的气节。
  周恩来曾外祖父的慈母万氏,轻而易举,周总理从小就染上。他在不满一虚岁时过继给了叔父。过继母陈氏知识丰盛,会诗文书法和绘画,教周恩来曾祖父认字诵诗,从小培育了她丰硕的情愫。“锄禾日当午,汗滴禾下上,什么人知盘中餐,粒粒皆费力”,“春种方兴未艾粒粟,秋收万颗籽,四海无闲田,农夫犹饿死”等诗词,和东魏梁红玉在新乡抵抗金兵,东晋时珠海将领韩信乞食漂母到创造汉业;振撼全国的太平天国运动等,熏陶着他幼小的心灵。他的奶妈蒋氏,使她清楚劳动人民的不便生活。
  在他不到10岁的时候,本来已经没落的寒酸官僚家庭堕入了特殊困难艰巨的境地。几个阿妈相继死去,老爹为了生活而长年在外谋事,幼小的周恩来曾祖父不得不去富户叩门借债,或是送服装进当铺典押。
  国仇家难,从小学教育育了周恩来外祖父。
  一九零七年春季,14周岁的周恩来外祖父随三堂伯周贻谦到奉天(今新疆省),进湘潭(今拉萨)银冈书院读书,八个月后,转入罗利东关表率两等小学堂。这个时候,东瀛军国主义正式侵夺中华夏族民共和国的邻国朝鲜。在西北当年日俄大战的沙场上,留下过少年周总理的鞋的印记。“忆庚申年兮神往,想日俄战兮心酸。”贰遍,校长在课堂上问大家为啥读书时,周总理慷慨答道:
  “为了中中原人民共和国之崛起!”
  那风流洒脱誓言,此后贯彻在她的毕生中,渗透在她的各样活动中。他是看出民族藏弓烹狗、国破家亡而新兴志愿加入革命的。
  1913年阳节,周恩来(Zhou Enlai)身穿生机勃勃件褪色的蓝布长衫,来到圣何塞,入哈工大高校读书。明尼阿波Liss旧称拉合尔卫,是捍卫中国首都的门户,1860年被迫开辟城埠,几个帝国主义国家在这里边有租界,成为一个拔尖的半殖民地城市。南开高校是活龙活现所模拟欧洲和美洲形式设立的合营学校,那时是比较先进的。他在那上了七年学,摄取了近代启蒙的各地方的文化,那对他的终身富有重大的熏陶。他参预发起集团量体裁衣乐群会,编辑《切实地工作》、《校风》刊物,宣布随笔、文章;参预新电视剧团;当选高校演讲会副社长、江浙同学会组织首领;参加曼彻斯特备界公众实行的存亡储金募款大会;参预学园演讲比赛;等等。在此些活动中,反映出青春周恩来外祖父的忧国爱国之思。他在篇章中说:“处明天中中原人民共和国存亡危殆之秋,一触即发之际,北邻同种,忽逞野心,噩耗传来,举国骚然,咸思世界第一回大战,认为背水一战之举,背水一战之计。”他在诗中说:“极目青野外,烟蚕布正浓。中原方争夺霸主,搏浪踵相踪”。他针对东瀛建议的亡作者中华的“二十一条”左券疾呼:“莽莽神州,已倒之狂澜待挽,茫茫华夏,中流之砥柱伊什么人?弱冠请缨,奋发图强,吾甚望国人上勿负是期也。”他心爱清苦百姓,“则思推己及人,视天下饥如己饥,溺如己溺”。他推崇强健体魄,要改造“南亚病者”的形容。就是她参与表演歌剧,也是为提醒人民,“欲重新整建山河,复兴祖国”。
  1919年夏,周总理中学结束学业,打算去日本考官费留学。他给同学赠言说:“愿会晤于中华腾飞世界时”。那声明了他的定势志愿。可是,怎么着手艺使华夏腾飞?那时,教育救国说,实业救国说,以至军国主义救国说,弥漫尘上。周恩来外公是三个朴实、审慎的青春,他索要认真察看意气风发番。
  那时候的扶桑,明治维新后由资本主义发展到帝国主义,既有灯劲酒绿、穷奢极欲的繁华世界,更有衣不遮体、食不充饥的饥饿和待业余大学军,军国主义分子呼噪着要入侵中华夏族民共和国。见到那般的切实可行,周恩来(Zhou Enlai)甩掉了军国主义能够救中黄炎子孙民共和国的主见。他远在彷惶、烦恼之中,在给人写的信中说过:“家国恨,天下事,不堪活龙活现提!极目神州,怆怀已达极点!”“苦吾民矣,为之奈何!”
  俄联邦春季社会主义革命发生了。周总理在东瀛报纸上看见局部有关八月革命的介绍,以宏大热情关怀俄国革命的向上。他早先接触马克思主义,阅读了幸德秋水的《社会主义精髓》、John·Reade的《震动全世界的30日》、界利彦创办的《新社会》杂志等,非常是东瀛开始时代马克思主义的传播者河上肇的小说如《缺乏物语》和由他创制的《社会难点探究》,给了周恩来外公深入的回想。科社影响着周恩来(Zhou Enlai)的讨论,周恩来外公的构思开头变化,正如她在诗词中所说:
金沙国际,  “尘凡的情景真理,愈求愈模糊,——模糊中有的时候见着一点光明,真愈觉姣妍。”
  周总理决定“返国图他兴”。他于一九一两年1月归来中夏族民共和国,接着就投入了滚滚的五四运动。
  五四运动迫使北洋政坛不敢贸然在法国巴黎和平契约上作屈辱的签订,五四运动也为马克思主义在神州的传入开拓了大范围的道路。周总理积极加入了游行示威。他成立了《达卡上学的儿童联合会报》,在报上登高一呼:“国民啊!天青势力‘铺天盖地’的来了!”大家“要有预备!要有办法!要有捐躯!”那张报办得“很有饱满”,“敢言”,“其‘主张’与‘争辩’二栏,又有特色,敢说是全国的上学的小孩子会报冠”。从一九一六年3月下旬到7月尾,为了帮扶吉林百姓的爱国不着疼热争,周总理与塞尔维亚Bell格莱德九行八业人民表示几遍进新加坡到总统府门前示威,他担任后勤供应和宣传、报导。这里面,明尼阿波Liss五四运动史上值得大书一笔的是周总理、郭隆真,邓颖超、谌志笃、马骏等20名孩子学生结成了觉悟社。《觉悟社社员歌》中建议了“阶级无动于衷争”。
  “世界时尚,气势磅礡,来到中华夏儿女民共和国地,
  社会革命,阶级视而不见争,大家齐努力。”
  这个时候九月,扶桑驻福州领事指派歹徒打死打伤中炎黄子孙民共和国学生和警察,并令驱逐舰侵入中华夏族民共和国海域,派水兵登陆挑衅。圣Juan布衣黔首决定抵制日货。扶桑驻津带头大哥事提议“严重抗议”。天津警务人员市长杨以色列德国镇压学生。周恩来(Zhou Enlai)等20余名听天由命。在监狱中,他们平昔不退让,继续点燃光明的火炬。周恩来(Zhou Enlai)向难友们宣扬马克思主义。
  据那时的《检厅日录》记载:
  1919年七月二14日决定“由周恩来(Zhou Enlai)介绍马克思学说”。
  7月二十五日“周总理讲马克思学说,历史上经济团体的转移同马克思传记。”
  10月26日“由周恩来(Zhou Enlai)讲马克思学说,唯物史观”。
  八月2日“仍由周总理讲Marx学说,唯物主义历史观的总论同阶级竞争史”。
  10月4日“仍由周总理续讲马克思主义——经济论中的余工余值说。”
  7月7日“周总理续讲马克思的主义——经济论中的《资本论》同‘资本聚焦说’,明日马氏学说已经说罢了。”
  那申明,五四一时,周总理已经在系统地宣传马克思的理论。他是本国有数的多少个马克思主义前期传播者之如日方升。
  经过周恩来(Zhou Enlai)等在狱中不问不闻争和狱外爱国学生和赤子大众的扶植,反动政党到底把被拘的上学的小孩子全体刑释了。
  四个月的囚室生活,使周总理尤其坚毅、凝练,观望难点、挂念难题更是深厚了。他深深认为患难的中华供给有从过去到以往的退换,而改换必得有更进一竿强盛的社会技艺,要“到民间去”,举行“农工组织之运动”。何况必需有科学的思辨、理论来指导。周恩来外公后来提起温馨的共产主义信仰时,说道:自身的“观念是震荡于狱中”,一种革命意识的抽芽,“是从那个时候起头的”。
  1919年八月,周总理坐海轮去法兰西,进一步切磋马克思主义,考查和上学澳洲无产阶级革命不关痛痒争的经历。他说:“虔心考察以求精通彼邦社会精神暨化解诸道,而思所以应用之于吾民族间者。”

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